פסוק ב
אָדָם כִּי יִהְיֶה בְעור בְּשָׂרו. וְזֶה יִהְיֶה בָּרוב אִם לא יִטְהַר הַזֶּרַע מִדַּם הַנִּדּות. שְׂאֵת או סַפַּחַת או בַהֶרֶת. כֻּלָּם מִינֵי צָרַעַת וּמַרְאֵיהֶן לָבָן, כְּמו שֶׁבָּא בְּקַבָּלָה. וְאֵין בָּהֶן מִמִּינֵי הַצָּרַעַת שֶׁסִּפְּרוּ הָרופְאִים זוּלָתִי הַמּורְפִיאָ"ה וְהָאַלְבַּארְם וְהַנֶּתֶק. אָמְנָם שְׁאָר מִינֵי הַצָּרַעַת הַחֲזָקִים שֶׁסִּפְּרוּ, שֶׁהֵם סַרְטָן לְכָל הַגּוּף בִּכְלָל, וְהֵם נוטִים אֶל הָאדֶם וְהַשַּׁחֲרוּת, לא תְטַמְּאֵם הַתּורָה כְּלָל. כִּי אֵלֶּה הַד' מַרְאות לְבַדָּנָה שֶׁסִּפְּרוּ ז"ל שֶׁהֵן שְׂאֵת וְתולַדְתָּהּ, בַּהֶרֶת וְתולַדְתָּהּ בָּאות בְּתוכָחות עַל עָון, כְּאָמְרָם ז"ל: כָּל שֶׁיֵּשׁ בּו אֶחָד מִד' מַרְאות הַלָּלוּ אֵינָן אֶלָּא מִזְבֵּחַ כַּפָּרָה (ברכות ה, ב), אֲבָל שְׁאָר מִינֵי הַצָּרַעַת שֶׁסִּפְּרוּ הָרופְאִים לא יִהְיוּ בְּעַמֵּנוּ כְּלָל עַל צַד 'מִזְבֵּחַ כַּפָּרָה', אִם לא יִהְיֶה עַמֵּנוּ בְּתַכְלִית הַקִּלְקוּל חַס וְשָׁלום כִּשְׁאָר "מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים", או מִצַּד חֵטְא בְּהַנְהָגַת הַמַּאֲכָל וְהַמִּשְׁתֶּה וְזוּלָתָם, וְלא תִהְיֶה בָהֶם טֻמְאָה כְּלָל. וְהוּבָא אֶל הַכּהֵן. כִּי כָּל מִי שֶׁיֵּלֵךְ אֶל מָקום לְהִתְפָּעֵל לא יִקָּרֵא "בָּא" אָז, אֲבָל יִקָּרֵא "מוּבָא", כְּעִנְיַן "..תּוּבַל לַמֶּלֶךְ.. רֵעותֶיהָ מוּבָאות לָךְ" (תהלים מה, טו), "וְהִגִּישׁו אֲדונָיו" (שמות כא, ו), "וְהֵבִיא הָאִישׁ אֶת אִשְׁתּו" (במדבר ה, טו), וְהַהֵיפֶךְ "וְנִגְשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט" (דברים כה, א), "וְנִקְרַב בַּעַל הַבַּיִת" (שמות כב, ז), "עַד הָאֱלהִים יָבא דְּבַר שְׁנֵיהֶם" (שם שם ח).

פסוק ג
נֶגַע צָרַעַת הוּא. הִנֵּה אָמַר לִפְעָמִים "נֶגַע צָרַעַת הוּא", וּפְעָמִים "צָרַעַת הִיא" (פסוק ח), וּפְעָמִים "צָרַעַת נושֶׁנֶת הוּא" (פסוק יא), וּפְעָמִים "נֶגַע הִיא" (פסוק כב). כִּי אָמְנָם יֵשׁ לַצָּרַעַת, כְּמו לִשְׁאָר הַחֳלָאִים, עִתּות הַתְחָלָה וְתוסֶפֶת וְתַכְלִית, וְאִם יֵרָפֵא הַחלִי תִּהְיֶה לו יְרִידָה גַּם כֵּן. וְיִקְרָא לָהַתְחָלָה "נֶגַע" בִּלְבָד, וְלַתּוסֶפֶת "נֶגַע צָרַעַת", וְלַתַּכְלִית "צָרַעַת", וְכַאֲשֶׁר תִּיָּשֵׁן תִּקָּרֵא "צָרַעַת נושֶׁנֶת" (פסוק יא), וְכַאֲשֶׁר תִּהְיֶה בִּירִידָה יאמַר "נִרְפָּא הַנֶּגַע" (יד, מח), "נִרְפָּא הַנֶּתֶק" (פסוק לז). וּבִהְיות זֶה הַמִּין מִן הַחלִי לְענֶשׁ כְּאָמְרָם ז"ל 'אֵינו אֶלָּא מִזְבֵּחַ כַּפָּרָה' (ברכות ה, ב), נָתַן זְמַנֵּי הַהֶסְגֵּר לְעורֵר אֶל הַתְּשׁוּבָה, כְּאָמְרו "וַיִּגֶל אָזְנָם לַמּוּסָר וַיּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן" (איוב לו, י).

פסוק ד
וְעָמק אֵין מַרְאֶהָ מִן הָעור. אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ 'כָּל מַרְאֶה לָבָן עָמק הוּא, כְּמַרְאֶה חַמָּה הָעֲמוּקָה מִן הַצֵּל' מִכָּל מָקום בִּהְיות גַּם הָעור בְּאֵיזו מַדְרֵגָה מִן הַלּובֶן, לא יִהְיֶה כָּל לָבָן עָמק אֶצְלו זוּלָתִי בִּהְיותו עובֵר גְּבוּל הַלּובֶן שֶׁל עור, עַד שֶׁיִּהְיֶה יַחַס לובֶן הָעור אֵלָיו כְּיַחַס הַצֵּל אֶל הַחַמָּה.

פסוק ה
וְרָאָהוּ הַכּהֵן. גְּזֵרַת הַכָּתוּב שֶׁלּא תִּהְיֶה טֻמְאַת נְגָעִים וְטַהֲרָתָן אֶלָּא עַל פִּי כּהֵן, "כִּי שִׂפְתֵי כהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת" (מלאכי ב, ז), וְיורוּ לַמְנֻגָּע לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו, וְיִתְפַּלֵּל עַל עַצְמו, וְיִתְפַּלֵּל גַּם הַכּהֵן עָלָיו. וּבִלְעֲדֵי זאת, בִּהְיות עַל פִּיהֶם כָּל נֶגַע (עַל פִּי דברים כא, ה) יִקְנוּ טְבִיעוּת עַיִן בְּמַדְרְגות הַמַּרְאות לְהַבְחִין בֵּין נֶגַע לָנָגַע.

פסוק יט
וְהָיָה בִּמְקום הַשְּׁחִין שְׂאֵת לְבָנָה. שֶׁאֵין אותו הַמָּקום נִדּון בְּסִימָנֵי עור בָּשָׂר שֶׁל מַעְלָה, וְכֵן מְקום מִכְוַת אֵשׁ. כִּי אָמְנָם הָעור הַטִּבְעִי שֶׁנֶּאֱבַד בַּשְּׁחִין או בַּמִּכְוָה לא יָשׁוּב עוד כְּמֵאָז, אֲבָל יִוָּלֵד בִּמְקומו דָּבָר דּומֶה לָעור, שֶׁאֵין עור מַחֲלִיף, כִּדְאִיתָא פֶּרֶק בָּא סִימָן (נדה נה, א), וּכְמו שֶׁסִּפְּרוּ הָרופְאִים.

פסוק ל
נֶתֶק הוּא. שֶׁיֵשׁ בְּתוךְ מָקום שֵׂעָר אֵיזֶה מָקום שֶׁנִתַּק מִמֶנוּ הַשֵׂעָר בְּכחַ הַחולִי לא בְּכחַ אָדָם וְלא בְּכחַ סַם, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם מַרְאֶה, כְּמו שֶׁקִבְּלוּ רַבּותֵינוּ זִכְרונָם לִבְרָכָה. וְכֵן הוּא מִין צָרַעַת אֵצֶל הָרופְאִים. אָמַר אִם כֵּן שְׁאַף עַל פִּי שְׁתִּהְיֶינָה בִּמְקום הַנֶתֶק מַרְאות הַטְמֵאות וּפִשְׂיון הַמַחֲלִיטִין שֶׁלא בִמְקום שֵׂעָר, הִנֵה הַשֵׂעָר הַשָׁחור מַצִיל בִמְקום שֵׂעָר מִן הַמַרְאֶה לָבָן וּמִן הַפִשְׂיון.

פסוק לט
כֵּהות לְבָנות. לְמַטָה מִמַרְאֶה קְרוּם בֵּיצָה שְׁשָׁנוּ חַכָמִים.

פסוק מז
וְהַבֶּגֶד כִּי יִהְיֶה בו נֶגַע צָרַעַת. מִמַּה שֶּׁאֵין סָפֵק בּו שֶׁלּא יִהְיֶה זֶה בַּטֶּבַע בְּשׁוּם פָּנִים, כִּי בְּבֶגֶד לא יִקְּרוּ אֵלֶּה הַמַּרְאות הַמְּשֻׁנּות אִם לא מִצַּד מְלָאכָה תְּשִׂימֵם בּו בִּצְבָעִים שׁונִים, בְּכַוָּנָה או שֶׁלּא בְּכַוָּנָה, וְזֶה מִצַּד אֵיזֶה חֵטְא שֶׁיִּקְרֶה בַּסַּמִּים הַצּובְעִים או בִּמְלֶאכֶת הָאֻמָּן או בְּהִתְפַּעֲלוּת הַבֶּגֶד הַצָּבוּעַ. וּכְבָר בָּאָה הַקַּבָּלָה שֶׁלּא יָדוּנוּ בְּנִגְעֵי בְּגָדִים זוּלָתִי הַלְּבָנִים בִּלְתִּי צְבוּעִים כְּלָל. אָמְנָם הֵעִיד הַכָּתוּב שֶׁלִּפְעָמִים יִהְיֶה זֶה כְּפֶלֶא בַּבְּגָדִים וּבַבָּתִּים, וְזֶה לְהָעִיר אזֶן הַבְּעָלִים עַל עֲבֵרות שֶׁבְּיָדָם, כְּמו שֶׁסִּפְּרוּ ז"ל שֶׁיִּקְרֶה בְּעִנְיַן הַשְּׁבִיעִית כְּאָמְרָם (קידושין כ, א):

בּא וּרְאֵה כַּמָּה קָשֶׁה אַבְקָהּ שֶׁל שְׁבִיעִית אָדָם נושֵׂא וְנותֵן בְּפֵרות שְׁבִיעִית סוף מוכֵר אֶת מְטַלְטְלָיו.. לא הִרְגִּישׁ סוף מוכֵר שָׂדֵהוּ וכו'. וְכָל זֶה בְּחֶמְלַת ה' עַל עַמּו. וְכֵן קִבְּלוּ ז"ל שֶׁאֵין בִּגְדֵי גויִם מְטַמְאִים בִּנְגָעִים. וְזֶה כִּי אָמְנָם הַמִּין הָאֱנושִׁי הוּא הַתַּכְלִית הַמְכֻוָּן בַּמְּצִיאוּת בִּפְרָט בִּמְצִיאוּת הַנִּפְסָדִים, כִּי הוּא לְבַדּו מוּכָן מִכֻּלָּם לִהְיות דּומֶה לַבּורֵא בַּמֻּשְׂכָּלות וּבַמַּעֲשִׂיּות, כַּאֲשֶׁר הֵעִיד הוּא יִתְבָּרַךְ בְּאָמְרו "בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ" (בראשית א, כו). וְיִצְדַק זֶה בְּכָל אֶחָד מֵאִישֵׁי הָאָדָם בְּשִׂכְלו הָאִישִׁיִּי הַנִּקְרָא "צֶלֶם אֱלהִים", וּבְכחו הַבְּחִירִיִּי הַנִּקְרָא "דְּמוּת אֱלהִים", כִּי הָאָדָם לְבַדּו בַּנִּבְרָאִים הוּא בַּעַל בְּחִירָה. וְכַאֲשֶׁר יִתְעורֵר לְהִתְבּונֵן מְצִיאוּת בּורְאו וְגָדְלו וְטוּבו, אֲשֶׁר בּו הוּא "רַב חֶסֶד וֶאֱמֶת" (שמות לד, ו) וּבָהֶם "עושֶׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט", וְאַחַר שֶׁהִתְבּונֵן וְהִכִּיר זֶה יֵלֵךְ בִּדְרָכָיו לַעֲשׂות רְצונו כִּרְצונו. הִנֵּה זֶה בְּלִי סָפֵק דּומֶה לְבורְאו יותֵר מִכָּל שְׁאָר הַנִּבְרָאִים, וְהוּא הַתַּכְלִית הַמְכֻוָּן מֵאֵת הַבּורֵא הַמַּמְצִיא, כְּאָמְרו "וְצַדִּיק יְסוד עולָם" (משלי י, כה).

וְכַאֲשֶׁר לֵב הוּתָל הִטָּה אֶת הָאָדָם מִזֶּה, בִּהְיותו נִשְׁמַע אֶל הַכּחַ הַמִּתְאַוֶּה הַגַּשְׁמִי בְּכָל פְּעֻלּותָיו או בִּקְצָתָם לְהִתְרַשֵּׁל מֵרְצון בּורְאו, או לְהִתְקומֵם עָלָיו, יִהְיֶה הָענֶשׁ עָלָיו נִצְחִי או בִּלְתִּי נִצְחִי כְּפִי הַמִּשְׁפָּט הָאֱלהִי, כְּאָמְרו "כִּי לא אַצְדִיק רָשָׁע" (שמות כג, ז). וְכַאֲשֶׁר יִקְרֶה זֶה לְאָדָם בִּשְׁגָגָה שֶׁיּוצֵא מֵאִתּו, הִנֵּה יִתְיַסֵּר בְּמָמונו או בְּגוּפו כְּפִי הַחָכְמָה הָאֱלהִית לְהָעִיר אָזְנו, כְּאָמְרו "וַיִּגֶל אָזְנָם לַמּוּסָר" (איוב לו, י). אָמְנָם הַנִּרְדָּמִים אֲשֶׁר לא הִתְעורְרוּ כְּלָל לָדַעַת דָּבָר מִזֶּה, וְהֵם כָּל בְּנֵי הַנֵּכָר וְרב הָאֻמָּה הַיִּשְׂרְאֵלִית זוּלָתִי יְחִידֵי סְגֻלָּה הֵם בְּלִי סָפֵק תַּחַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע וְהַגְּרָמִים הַשְּׁמֵימִיִּים הַנִּכְבָּדִים מֵאותָם בְּנֵי אָדָם, כִּשְׁאָר מִינֵי בַּעֲלֵי חַיִּים אֲשֶׁר לא תִּפּל הַשְׁגָּחָה אֱלהִית בְּאִישֵׁיהֶם אֲבָל בְּמִינֵיהֶם בּלְבָד, כִּי בָּהֶם תִּשְׁלַם כַּוָּנַת הַמַּמְצִיא יִתְבָּרַךְ. וְכַאֲשֶׁר בָּחַר בָּאֻמָּה הַיִּשְׂרְאֵלִית, כְּאָמְרו "בְּךָ בָּחַר ה' אֱלהֶיךָ, לִהְיות לו לְעַם סְגֻלָּה" (דברים ז, ו), וְזֶה מִפְּנֵי שֶׁתִּקְוַת הַמְכֻוָּן מֵאִתּו יִתְבָּרַךְ הִיא יותֵר רְאוּיָה וּמְצוּיָה בְּאִישֵׁי זאת הָאֻמָּה מִמַּה שֶּׁתִּהְיֶה בְּאִישֵׁי זוּלָתָהּ, כִּי אָמְנָם מְצִיאוּת הַבּורֵא וְאַחְדוּתו נודַע בִּקְצָתָהּ וּמְקֻבָּל בְּכֻלָּהּ מֵהָאָבות, כְּאָמְרו "נודַע בִּיהוּדָה אֱלהִים וגו' בְּיִשְׂרָאֵל גָּדול שְׁמו" (תהלים עו, ב), כָּתַב לְהורותָם הַתּורָה וְהוּא הַחֵלֶק הָעִיּוּנִי "וְהַמִּצְוָה" וְהוּא הַחֵלֶק הַמַּעֲשִׂי כַּאֲשֶׁר הֵעִיד בְּאָמְרו "וְהַתּורָה וְהַמִּצְוָה אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי לְהורתָם" (שמות כד, יב).

וְהִזְהִיר שֶׁבִּנְטותָם מִזֶּה יָעִיר אָזְנָם בְּיִסּוּרִין, כְּאָמְרו "אִם שָׁמועַ תִּשְׁמַע.. כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לא אָשִׂים עָלֶיךָ" (שם טו, כו). וּבְחֶמְלָתו עֲלֵיהֶם כְּשֶׁיִּהְיֶה הָרב מֵהֶם לְרָצון לְפָנָיו אָמַר לְעורֵר הַיְחִידִים מֵהֶם, רִאשׁונָה בְּנִגְעֵי בְגָדִים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם בָּאָה הַקַּבָּלָה שֶׁאֵין בִּגְדֵי גויִם מְטַמְּאִים בִּנְגָעִים, וּכְשֶׁלּא יַסְפִּיק זֶה יְעורְרָם בְּנִגְעֵי בָתִּים, אֲשֶׁר בָּהֶם גַּם כֵּן לא יָבא נֶגַע צָרַעַת בַּטֶּבַע כְּלָל. וְלָזֶה רָאוּי שֶׁלּא יִהְיוּ בִּגְדֵי גויִם וְלא בָּתֵּיהֶם מְטַמְּאִים בִּנְגָעִים, כְּמו שֶׁקִּבְּלוּ הֵם ז"ל. וְכַאֲשֶׁר לא עָלוּ הַדּורות לְמַדְרֵגָה רְאוּיָה לְחֶמְלָה זו, אֵין זִכָּרון לָרִאשׁונִים שֶׁנִּמְצְאוּ לְעולָם נִגְעֵי בָתִּים, עַד שֶׁאָמְרוּ קְצָתָם ז"ל שֶׁלּא הָיוּ לְעולָם.