לדף ראשי



כללי פרשנות.
כשנאמר במקרא "עד",
יש מי שאומר שהכוונה ל"עד ועד בכלל", היינו שיש לכלול בדין האמור גם את מה שנאמר לאחר המלה "עד",
ויש מי שאומר "עד ולא עד בכלל", היינו שמה שנאמר לאחר מלה זו אינו כלול.
למשל, נאמר בתורה על נזיר:

"עד מלאת הימים אשר יזיר לה', קדוש יהיה, גדל פרע שער ראשו" (במדבר ו, ה).

ר' יאשיה סובר: "עד ולא עד בכלל", ולדעתו "עד מלאת..." אינו כולל את היום השלושים, שהוא היום האחרון לנזירות, והתורה צריכה להוסיף: "גדל פרע שער ראשו", כדי ללמדנו שהנזיר צריך לגדל שיער במשך שלושים יום.
ר' יונתן סובר: "עד ועד בכלל", ולדעתו, "עד מלאת..." כולל את היום השלושים, ואין צורך להוסיף: "גדל פרע שער ראשו" כדי ללמדנו שהנזיר צריך לגדל שיער במשך שלושים יום.


יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן